Eunuch Artinya Bahasa Gaul Apa? Terkait KUHP atau Kebiri dalam UU Nomor 23

Secara etimologi, eunuch atau kasim berasal dari kata Yunani Kuno ( eunoukhos ), pertama kali dibuktikan dalam fragmen Hipponax, penyair komik abad ke-6 SM dan penemu kata majemuk yang produktif. Penyair acerbic menggambarkan seorang pecinta makanan enak tertentu yang telah "mengkonsumsi hartanya dengan mewah dan santai setiap hari dengan tuna dan paté keju bawang putih-madu seperti Lampsacene eunoukhos.

Etimologi paling awal dari kata tersebut berasal dari zaman kuno akhir . Etimologi abad ke-5 (CE) oleh Orion dari Thebes menawarkan dua asal alternatif untuk kata kasim: pertama, to tēn eunēn ekhein , "menjaga tempat tidur", sebuah derivasi yang disimpulkan dari peran mapan kasim pada saat itu sebagai "petugas kamar tidur" di istana kekaisaran, dan kedua, to eu tou nou ekhein , "bersikap baik sehubungan dengan pikiran", yang dijelaskan Orion berdasarkan "dilarang melakukan hubungan seksual ( esterēmenou tou misgesthai ), hal-hal yang dulu disebut irasional oleh orang dahulu ( anoēta , secara harfiah: 'ceroboh')".

Pilihan kedua Orion mencerminkan idiom yang mapan dalam bahasa Yunani Kuno, seperti yang ditunjukkan oleh entri untuk transl.  grc – terjemahan.  noos , eunoos dan ekhein dalam Leksikon Yunani-Inggris Liddell dan Scott , sedangkan opsi pertama tidak dicantumkan sebagai idiom di bawah eunē dalam karya referensi standar tersebut.

Namun, opsi pertama dikutip oleh kaisar Bizantium akhir abad ke-9 Leo VI dalam Konstitusi Baru 98 yang melarang pernikahan kasim, di mana ia mencatat reputasi kasim sebagai penjaga tempat tidur pernikahan ( eunē ) yang dapat dipercaya dan mengklaim bahwa kata kasim membuktikan pekerjaan semacam ini.

Kaisar juga melangkah lebih jauh dari Orion dengan menghubungkan kurangnya hubungan pria-wanita kasim secara khusus dengan pengebirian, yang katanya dilakukan dengan maksud "agar mereka tidak lagi melakukan hal-hal yang dilakukan pria, atau setidaknya untuk memadamkan apapun yang berhubungan dengan keinginan untuk berjenis kelamin perempuan".

Biarawan Bizantium abad ke-11, Nikon dari Gunung Hitam , memilih alternatif kedua Orion, menyatakan bahwa kata tersebut berasal dari eunoein ( eu "baik" + nous"pikiran"), dengan demikian berarti "menjadi berpikiran baik, cenderung baik, baik hati atau disukai", tetapi tidak seperti Orion, dia berpendapat bahwa ini disebabkan oleh kepercayaan yang diberikan oleh penguasa asing yang cemburu dan curiga pada kesetiaan mereka. hamba kasim.

Theophylact of Ohrid dalam dialog In Defense of Eunuchs juga menyatakan bahwa asal kata tersebut berasal dari eupnoeic dan ekhein , "memiliki, memegang", karena mereka selalu "bersikap baik" terhadap tuan yang "memegang" atau dimiliki mereka.

Abad ke-12 Etymologicum Magnum (sv eunoukhos) pada dasarnya mengulangi entri dari Orion, tetapi tetap pada opsi pertama, sambil menghubungkan opsi kedua dengan apa yang "dikatakan beberapa orang". Pada akhir abad ke-12, Eustathius dari Tesalonika ( Commentaries on Homer 1256.30, 1643. menawarkan turunan asli dari kata tersebut dari eunis + okheuein , "kehilangan perkawinan".

Dalam terjemahan Alkitab ke dalam bahasa Eropa modern, seperti Alkitab Luther atau Alkitab King James , kata sida -sida seperti yang ditemukan dalam Vulgata Latin biasanya diterjemahkan sebagai perwira, pejabat atau pengurus rumah tangga, sesuai dengan gagasan bahwa arti asli dari kasim adalah penjaga tempat tidur (opsi pertama Orion). Sarjana agama modern telah segan untuk berasumsi bahwa pengadilan Israel dan Yehuda termasuk laki-laki yang dikebiri, meskipun terjemahan asli Alkitab ke dalam bahasa Yunani menggunakan kata eunoukhos .

Oleh karena itu , sarjana dan teolog awal abad ke-17 Gerardus Vossius menjelaskan bahwa kata tersebut awalnya merujuk pada jabatan, dan dia menegaskan pandangan bahwa kata itu berasal dari eunē dan ekhein (yaitu "penjaga tempat tidur").

Dia mengatakan kata itu diterapkan pada pria yang dikebiri secara umum karena pria seperti itu biasanya memegang jabatan itu. Namun, Vossius mencatat etimologi alternatif yang ditawarkan oleh Eustathius ("kehilangan perkawinan") dan lainnya ("memiliki pikiran dalam keadaan baik"), menyebut analisis ini "cukup halus". Kemudian, setelah sebelumnya menyatakan bahwa kasim menunjuk sebuah jabatan (yaitu, bukan karakteristik pribadi), Vossius akhirnya meringkas argumennya dengan cara yang berbeda, dengan mengatakan kata "pria benua yang awalnya ditandai" kepada siapa perawatan wanita dipercayakan, dan kemudian merujuk pada pengebirian karena "di antara orang asing" peran itu dilakukan "oleh mereka yang tubuhnya dimutilasi".

Ahli etimologi modern telah mengikuti pilihan pertama Orion.

Dalam sebuah esai tahun 1925 yang berpengaruh tentang kata kasim dan istilah-istilah terkait, Ernst Maass menyatakan bahwa turunan Eustathius "dapat atau harus dikuburkan", dan ia menegaskan turunan dari eunē dan ekhein ("penjaga ranjang ") tanpa menyebutkan turunan lain dari eunoos dan ekhein ("memiliki sikap pikiran yang baik").

Dalam bahasa Latin, kata eunuchus, spado (Yunani: σπάδων spadon ), dan castratus digunakan untuk menunjukkan kasim.

Eunuch di China