Doa Sholat Isyroq dan Artinya, Simak Jadwal Sholat Syuruq Jam Berapa

TRIBUNPEKANBARU.COM - Simak disini tata cara dan doa sholat Isyroq atau Sholat Syuruq .

Sholat Syuruq atau sholat Isyroq merupakan sholat yang bisa dikerjakan sebelum sholat Dhuha.

Sholat Isyraq adalah shalat sunnah yang jika rutin dikerjakan mempunyai keutamaan yang besar.

Sebelum memulai aktivitas pagi baiknya mengerjakan Sholat Isyraq.

Umat Islam yang melaksanakan ibadah shalat sunnah termasuk Shalat Isyraq, tentunya akan mendapatkan pahala dan keutamaannya.

Shalat isyraq dikerjakan pada pagi hari, yang mana waktu pelaksanaannya mensekati shalat dhuha.

Dilansir situs Nu.or.id, Shalat Isyraq dalam fiqih adalah shalat yang dilakukan di waktu matahari terbit.

Shalat Isyraq juga disebut shalat Dhahwah Sughra, sementara shalat Dhuha disebut sebagai shalat Dhahwah Kubra.

Keutamaan sholat Isyroq adalah sebagaimana pahala haji dan umrah yang sempurna, yaitu bila dilakukan dalam rangkaian shalat Subuh secara berjamaah, lalu duduk berdzikir sampai terbit matahari, kemudian baru melakukan shalat Isyraq dua rakaat, sebagaimana diriwayatkan HR at-Tirmidzi. Hadits Hasan yang artinya:

“Siapa saja yang shalat subuh secara berjamaah, kemudian duduk dengan berdzikir kepada Allah sampai terbit matahari, kemudian shalat dua rakaat maka ia akan mendapatkan pahala sebagaimana haji dan umrah yang sempurna, sempurna, sempurna.” (HR at-Tirmidzi. Hadits Hasan). (Al-‘Iraqi, al-Mughni'an Hamlil Asfar Juz I).

Waktu dan Jumlah Rakaat sholat Isyroq

Waktu sholat Isyroq masuk setelah matahari terbit dan telah naik satu tombak (tujuh hasta atau 2,5 meter) sebagaimana awal waktu shalat Dhuha; dan berakhir hingga jelasnya waktu siang (falaqin nahâr), tidak memanjang sampai menjelang waktu zawâl (saat matahari tergelincir ke arah barat).

Setelah matahari terbit hendaknya menunggu beberapa menit terlebih dulu baru kemudian mengerjakan sholat Isyroq .

Ini artinya, shalat isyraq dan dhuha dilaksanakan di waktu yang sama yaitu waktu dhuha. Namun sholat Isyroq  dilaksanakan lebih dulu daripada shalat dhuha.

Sedangkan akhir waktu sholat Isyroq dibahasakan secara mudah oleh Syekh Bashri dengan kalimat: “Sampai terlepas dari awal waktunya dengan jarak pemisah waktu yang secara umum dianggap lama.” (Muhammad bin Umar Nawawi al-Jawi, Nihâyatuz Zain fi Irsyâdil Mubtadi-în, Bairut, Dârul Fikr], halaman 103; dan Abdul Hamid as-Syirwani, Hawâsyis Syirwâni ‘ala Tuhfatil Muhtâj, Bairut, Dârul Fikr], juz II, halaman 237.)